Ensayo 3. Teoría de Motivación de Maslow.

Yasmin Shirley Tocoche Pardo

Universidad de San Buenaventura Cali

Ingeniería Industrial Nocturno

Mercadeo

 

MOTIVACIÓN Y COMPORTAMIENTO DE LAS PERSONAS

Las personas llevan a cabo actividades para la cumplir ciertos compromisos personales y profesionales, o simplemente para satisfacer alguna necesidad que se quiera suplir, puede que se lleven a cabo acciones con alguna motivación o por obligación, cualquiera que se el caso, se está continuamente realizando tareas que están directa o indirectamente relacionadas con los individuos y su medio, en este sentido, el presente trabajo pretende analizar la motivación que puede o no, propiciar la satisfacción de las necesidades de las personas, basado en el texto A Theory of Human Motivation del psicólogo By A. H. Maslow.

El autor comienza por mencionar las necesidades básicas del hombre, las cuales se refieren las fisiológicas, las cuales son generadas por procesos normales del organismo, también llamadas homeostáticas, como por ejemplo el hambre, puesto que para tener constancia y buen estado, el cuerpo humano tiende indicarle al individuo que necesita alimentarse, de esta manera la persona es motivada por el organismo para mantenerse en buenas condiciones. Hay muchos ejemplos de las necesidades básicas del hombre como la que se mencionó, sin embargo, hay otras que aun no se han demostrado que sean homeostáticos como el sueño y el deseo sexual

Según Maslow las necesidades básicas en el hombre siempre son preámbulo a otras necesidades que puedan surgir, es decir, las necesidades fisiológicas son las más prepotentes de todas las necesidades, puesto que las personas nunca están totalmente satisfechas, siempre tienden a que les falte algo, así sea mínimo.  Coincido con el autor al afirmar que siempre que se compensa casi totalmente una necesidad fisiológica en hombre, se entra en un estado de tranquilidad para luego motivarse a realizar otra actividad que satisfaga otra necesidad que se desee, por ejemplo, si el hombre luego de consumir alimentos deja de tener hambre, esta necesidad pasa a un segundo plano, dando paso a otros deseos que se quieran satisfacer y que surjan en el momento.

Siguiendo con el contenido del texto en cuestión, luego de satisfechas las necesidades básicas de las personas, surgen otras llamadas de seguridad, que se pueden dar por la sensación de  que el mundo parezca poco fiable, inseguro, o impredecible. En el caso de los niños, puede surgir por el comportamiento o acciones que realicen los padres, como regaños, llamados de atención, las separaciones, divorcios, peleas, entre otros , generando terror para ellos, puesto que los niños tratan de tener a su alrededor un mundo predecible y organizado.

Para las personas mayores, la necesidades de seguridad no son activas motivadoras, ya que por ejemplo, la seguridad que da una vivienda de no estar a la intemperie o la seguridad que da un automóvil de poderse movilizar en algo propio, hacen que las personas tenga cierta seguridad en sus vidas; sin embargo, según el autor, la inseguridad se pude percibir en el caso de las personas neuróticas, en las familias de bajas condiciones económicas y sociales, o en situaciones como en la compra de pólizas de seguros o en una cuenta de ahorros.

Considero que lo dicho por el psicólogo es cierto en la medida que siempre existe la necesidad de la seguridad, por ejemplo, sentirse inseguro por la delincuencia, por atravesar una calle sin señales de tránsito, caminar de noche por un lugar desolado, entre otras cosas, y complementando con la primera idea, se puede decir que cosas como las mencionadas no están satisfechas completamente, así sea, con autoridades que cuiden a los ciudadanos u otras cosas, siempre habrá incertidumbre de lo que pueda pasar más adelante.

Otras necesidades que nacen luego de satisfechas las anteriores, son las del amor, la mayoría de personas buscan relaciones afectivas que llenen los vacíos de cariño que sienten, Maslow dice que la falta de amigos, de novia o espesa, incitan al hombre a buscar la forma de encontrar el amor, puesto que si no se logra esto, puede surgir la inadaptación en la sociedad y se puede identificar por la soledad o en comportamiento no comunes en ciertas culturas. Asimismo se puede hablar de la necesidad de autoestima, que no es más que la estabilidad que desean las personas para tener una vida plena, y altos niveles de autoestima, lo que conduce a una mayor confianza de sí mismos y sentirse útil para diferentes actividades. Las personas tienen potenciales y talentos para hacer diferentes cosas en diferentes áreas, es decir, se puede llegar a ser todo son capaces de hacer, a esto se le puede llamar como la necesidad de autorrealización, por ejemplo, los individuos con mucha creatividad pueden desempeñarse como artistas o publicista, los buenos para los diseños pueden trabajar en la arquitectura, las personas con talento en las matemáticas tienen todo un campo para investigar en la ciencia, entre muchos ejemplos.

Pienso que cosas como la vulnerabilidad económica y social, hacen complicado la satisfacción de muchas necesidades mencionadas, si no hay dinero para comida, no se suplirá la sensación de hambre, y si se vive en lugares peligrosos, habrá mucha inseguridad en las personas, por esto, es importante mencionar que si no se cuenta con las condiciones optimas para calmar las necesidades de amor y seguridad, será muy difícil en algún momento que los individuos cuenten con estabilidad emocional.

Con lo anterior se puede decir que las necesidades de las personas estas relacionadas entre si, puede que en primer orden estén las fisiológicas, y luego de satisfechas surjan otras como se mencionó, pero siempre habrá eso de más que falte o que no de completa plenitud a las personas, ya que no se estará completamente satisfecho. Se puede decir que aunque en primer lugar están las necesidad básicas, dependiendo de la motivación, de los objetivos y deseos de las personas, cada uno le dará un grado de importancia a las otras necesidades, porque las condiciones, el tipo de vida, la región, la cultura y la sociedad, delimitarán la jerarquía que se le dé a cada uno y de ello dependerá las actividades y acciones necesarias para satisfacerlas.

Finalmente el autor dice que las necesidades básicas no determinan el comportamiento de las personas, ya que serán muchos los aspectos que llevan a ciertas conductas particulares en las personas, por ejemplo, se puede buscar relaciones afectivas, no solo en la para encontrar del amor, sino también estabilidad y apoyo en la otra persona, sin embargo, no todos los comportamientos están motivados por la satisfacción de necesidades, pueden se llevados simplemente por estímulos externos que se perciban.

En conclusión, la satisfacción de las necesidades de los individuos hacen que estas pasen a un segundo plano, pero nunca completamente satisfechos y se estará en la búsqueda de algo que permita tener una vida estable emocionalmente, motivados por distintos deseos, dependiendo de las condiciones  en las que se estén y las capacidades, cada persona tendrá diferentes objetivos y deseos por cumplir.

Ensayo 3: Teoría de la Motivación de Maslow

Universidad San Buenaventura
Lina Marcela Moncayo González
Código: 1090116 - Semestre VIII
Ingenieria Industrial

 

El Marketing y la Creación de Necesidades del Consumidor

La Motivación es para Santrokc[1]; el conjunto de razones por las que las personas se comportan de la forma en que lo hacen, motivo por el cual, diversos autores en su interés por encontrar una explicación al comportamiento humano, han propuesto diversas teorías desde tres perspectivas; el autor Naranjo (2009) las definió de la siguiente forma: (i) la conductista que  enfatiza que las personas actúan motivados por beneficios o recompensas que puedan recibir; (ii) la humanista se centra en las cualidades del ser humano, en su capacidad para desarrollarse y su capacidad de elección, y (iii) la cognitiva señala que lo que se piensa que puede ocurrir determina lo que sucede. Sin embargo y de acuerdo con estas definiciones, es el segundo enfoque el que será desarrollado, pues lo que se busca es saber hasta qué punto las estrategias de marketing crean necesidades del ser humano, o su trabajo se basa en el estudio y análisis de cada una de las carencias básicas, que según Maslow (1943), son similares e independientes de la cultura de la persona.

Una de la Teorías más conocidas sobre la Motivación es la Jerarquía de la Necesidades propuesta por Abraham Maslow, quien concibió cinco necesidades humanas, que acuerdo con Naranjo se satisfacen en el siguiente orden: primero las necesidades básicas (fisiológicas, seguridad, amor y estima) y luego las necesidades mas altas (autorrealización).

El Artículo: “Teoría de la Motivación” (1943), deja claro que el grado de satisfacción de estas necesidades es relativo y la priorización de dichas carencias puede cambiar, pues en una sociedad normal no es posible que las carencias se satisfagan en un cien por ciento para que pueda aparecer la siguiente, así que se propone una satisfacción parcial de las mismas, y tal vez se deba a lo planteado por Trechera[2]; quien afirma que el proceso de maduración humano se enriquece durante toda la vida y siempre podemos desarrollar nuevas posibilidades, como una forma de mantener viva la tendencia para hacer realidad ese deseo de llegar a ser cada vez mas persona.

En este sentido, se puede decir que debido a la naturaleza del hombre, nunca se logrará una satisfacción total de las necesidades, pues la humanidad siempre está en busca de algo más como una forma de darle sentido a la existencia; por tanto, una vez que una necesidad es satisfecha en una gran porcentaje, ésta puede dejar de actuar como motivador y aparecer una nueva carencia de un nivel que no necesariamente puede ser superior. Según Maslow, la inversión de la jerarquía se da cuando los efectos de la carencia de una necesidad básica como el hambre se desconocen y se da importancia a otras, sin embargo, si aparece una privación a dicha necesidad primaria, de inmediato hay una revaluación en la priorización, de tal forma que las carencias de otros niveles pasan a un segundo plano, y el comportamiento del hombre se monopoliza buscando la satisfacción de la carencia básica que antes no concebía.

Es decir que no es posible encajar la jerarquía de las necesidades de Maslow en una dinámica rígida y ascendente, pues como se ha visto, la vida presenta diversos momentos y matices, y de acuerdo a ello se presentan las necesidades del hombre. Por ejemplo inicialmente, se puede ir en busca  de la satisfacción de necesidades de autorrealización, pero si en algún momento observa que la satisfacción de su necesidad fisiológica o de seguridad disminuye de un ochenta por ciento a un veinte por ciento, de inmediato todas sus capacidades y comportamientos se orientaran a solucionar estas carencias, que probablemente no conseguirá en un ciento por ciento pero si al menos podrá recuperar el sesenta por ciento o algo mas de lo que perdió. 

Las cinco necesidades planteadas por Maslow, en el artículo La Teoría de la Motivación (1943), se encuentra que estas necesidades son innatas al hombre,  de allí que tengan una categorización universal; pero el grado de carencia de cada una de ellas, depende de factores externos como la familia y circunstancias que hayan marcado la niñez; lo que incide finalmente en el comportamiento que la persona adquiera en un momento dado; que como ya se ha mencionado puede variar de acuerdo a las dinámicas y escenarios que la vida presenta durante la existencia. Pero si las necesidades están arraigadas en la humanidad, ¿cuál es el fin de las Estrategias del Marketing?, pues no es posible crear algo que ya existe, ¿cuál es su enfoque?

El Marketing es definido por Kotler[3], como una orientación de la dirección de la empresa, que sostiene que la clave para alcanzar las metas de las Organización, reside en averiguar las necesidades y deseos del mercado objetivo; y en la adaptación para ofrecer las satisfacciones deseadas por el mercado, mejor y mas eficientemente que la competencia; por tanto, no es posible considerar que las Compañías crean necesidades, ya que como se ha visto, éstas son innatas al hombre.

Es decir que el estudio del comportamiento del consumidor, le proporciona al marketing el conocimiento de las decisiones de consumo a partir de la detección de unas necesidades, las cuales se pueden definir sencillamente como un estado de carencia de algo, pero detrás de este hecho se esconde una dinámica interesante y que vale la pena mencionar, y se centra en la relación que existe entre el deseo y la motivación.

Los deseos, son la forma que adoptan las necesidades humanas a medida que son modelados por la cultura y la personalidad individual, y de acuerdo con Fernández (2005) todo deseo tiene detrás un motivo, y detrás de cada motivo podría haber una necesidad.  Es decir, que la motivación y necesidad están íntimamente ligadas: una necesidad estimulada se convierte en una motivación; por tanto el cimiento sobre el cual se apoya el marketing es el estudio del comportamiento del consumidor, el cual está sujeto a la satisfacción de sus necesidades, impulsados por una motivación.

En el Artículo: “Alguna Reflexiones en torno al Problema de la Creación de Necesidades en Publicidad y Marketing” (2005), está la discusión sobre la capacidad que tiene la publicidad para crear necesidades, y donde se observa a algunos detractores del Marketing como Ramón Correa, Dolores Guzmán e Ignacio Aguaded citado por Fernández (2005), quienes afirman que esta herramienta, crea, modifica y estabiliza necesidades; lo cual crea un confusión con la misión de este concepto, y muchos llegan a pensar que su funcionalidad es crear carencias, pero ¿qué tipo de carencias?

Según el Artículo: “Marketing y Necesidades del Consumidor” (2009), existen dos tipos de necesidades: las genéricas y las derivadas. La necesidad genérica atiende carencias imprescindibles y que nunca desaparecerán como las mencionadas por Maslow; y la necesidad derivada es una una respuesta de la genérica que sigue un ciclo de vida llegando a su saturación y el remplazo por otras necesidades.

Si se retoma el concepto de deseo y necesidad se observa que las diferencias entre estos elementos radica, en que el primero se ve influenciado por la cultura y el escenario bajo el cual se encuentre la persona; mientras que el segundo es y seguirá siendo el mismo aquí y en cualquier otro lugar del mundo, es decir que toda la humanidad presenta estas carencias y lo que cambia en su grado de satisfacción.

Desde esta perspectiva, se podría mencionar que el Marketing tiene dentro de sus funciones crear “necesidades falsas” asociadas a las necesidades genéricas, es decir que busca satisfacer las necesidades básicas del consumidor, generando deseos a partir de la creación de productos que se convierten en necesidades derivadas, y por tanto se transforman en el medio para satisfacer la carencia básica mas que en el fin mismo.

Hasta este punto se ha logrado ver que el hombre presenta cinco tipo de necesidades básicas, que son universales y que su nivel de ausencia depende de aspectos externos como la familia y la experiencia misma; las cuales definen su orden de priorización, y que a su a vez está influenciada por el dinamismo de la existencia; es decir, que de acuerdo a los escenarios bajo los cuales se desenvuelva el hombre, así mismo le dará mayor o menor importancia a las necesidades fisiológicas, de estima, amor, seguridad o autorrealización.

En este orden de ideas, sería posible afirmar que las necesidades básicas del hombre nunca serán satisfechas al cien por ciento, a la vez que  presentan una interacción cambiante; conllevando a que el marketing, origine estrategias para crear productos y servicios que generen un deseo, una necesidad derivada para satisfacer una carencia de mayor preponderancia para el hombre.  Por tanto, las Organizaciones deben estudiar el comportamiento del consumidor para identificar la necesidad genérica, y a partir de variables sociales, económicas y culturales que enmarcan el segmento del mercado, diseñen soluciones efectivas ya sea innovando o mejorando productos o servicios.

Gracias a que las necesidades básicas del hombre nunca serán satisfechas en un cien por ciento y que al mismo tiempo presentan un comportamiento cíclico y no jerárquico como tal; el Marketing cobra sentido y no por la creación de necesidades sino por la trasformación que realiza de dichas necesidades en deseos, los cuales se ven influenciados por una sociedad de consumo, que según algunos autores como Bauman (2005), genera comportamientos particulares en el hombre; comportamientos que al parecer afianzan y dan mayor validez a toda la dinámica descrita; por lo tanto valdría la pena preguntar qué efecto tendría la interrelación entre la necesidad, deseo y motivación en un mercado anti-consumista?, en este caso las Estrategias de Marketing serían suficientes para generar deseos de compras en los clientes?

 Bibliografía

Artículo (2009): Marketing, Necesidades y Deseos del Consumidor. Tomado de: http://emprendexito.blogspot.com/2008/07/marketing-necesidades-y-deseos-del.html. Consultado el 26 de Agosto de 2012.

BAUMAN, Zigmunt (2005): Vidas Desperdiciadas, Capitulo 4: Cultura de Residuo. Ed. Paidós.

Catalogo (2001) - Marketing en Frutas y Hortalizas.

FERNANDEZ GOMEZ, Jorge David (2005): Algunas Reflexiones en Torno al Problema de la Creación de Necesidades en Publicidad y Marketing. Universidad de Sevilla.

MASLOW, Abraham (1943): A Theory of Human Motivation. Psychological Review 50, 370-396.

NARANJO PEREIRA, María Luisa (2009): Motivación: Perspectivas Teóricas y Algunas Consideraciones de su Importancia en el Ámbito Educativo. Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España. Volumen 33. Universidad de Costa Rica.

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[1] citado por Naranjo en el Artículo Motivación: Perspectivas Teóricas y Algunas Consideraciones de su Importancia en el Ámbito Educativo (2009).

[2] ídem

[3] Citado en el Catalogo de Marketing en Frutas y Hortalizas (2001).

Ensayo 3: Teoría de la Motivación de Maslow

Universidad San Buenaventura
Francisco Javier Ceballos
Código: 1090414 - Semestre VIII
Ingeniería Industrial

 

 

A Theory of Human Motivation

A. H. Maslow (1943)

Creo que es un buen punto de partida hablar de la motivación del hombre por medio de sus necesidades o impulsos fisiológicos, también el que podamos tener un conocimiento claro de que tipo de actos son realmente una necesidad. Una la investigación realizada en el texto surgiere dos conceptos por los cuales podemos diferenciar si un acto es realmente una necesidad real o es algo  que carece el cuerpo.

El tomar el concepto de la homeostasis  para entender  un poco mas sobre las necesidades fisiológicas me parece que es importante, ya que  la homeostasis hace referencia a las acciones que el cuerpo realiza como forma automática y eficiente para tener un excelente funcionamiento del organismo supliéndolo de lo que le hace falta, y por lo que no podemos destacar una necesidad fisiológica como una acción homeostática.

También describe como hay diferentes placeres o placeres sensoriales que poden estar ligados a las necesidades fisiológicas ya que se pueden convertir en un motor motivacional parael comportamiento, lo cual es cierto ya que un placer como el deseo sexual, el sueño, el hambre o la sed  puede impulsar a un individuó a que realice acciones en pro de conseguir ese placer que tanto anhela.

Considero que es probable que las necesidades fisiológicas sean algo atípico como se muestra en el texto, ya quees cierto decir que la que una necesidad varía de individuo a individuo o el motivo de ella puede variar también, aunque hay excepciones, como la necesidad del afecto maternal en todo ser.

Una necesidad fisiológica puede ser un canal para generar nuevas necesidades ya que estas son mas fuertes que cualquier otro  tipo de necesidad, lo vemos en el caso de una persona que tiene hambre (generada por la falta de vitaminas y proteínas) esta buscara saciar su apetitode cualquier manera si no encuentra alimento puede buscar nuevas opciones para satisfacer esa necesidad.

Esto se debe a que el hambre es la necesidad mas grande que pueda tener, a pesar que le hagan falta muchas cosas, estas son empujadas a un segundo plano, por lo tanto una persona puede ser dominada por una necesidad fisiológica como lo es el hambre, donde su percepción, recepción, sus efectores, su inteligencia, su memoria, su pensamiento, los hábitos que tenga y  todo su ser se va a definir simplemente como herramientas de uso para hallar la manera de saciar el hambre.

Cualquier otro placer o gusto que tenga o quiera darseo cosa en que allá pensado o que allá querido va a pasar a un plano segundario y todo su ser estará en torno a pensar y ver por su necesidad mas importante la fisiológica, las ganas de comer, eso será en lo que piensa, en lo que sueña, lo que recuerda, lo que quiere lo que percibe casi que por lo que vive y para lo que vive, y su único objetivo será suplir su necesidad y conseguir el alivio.

Sin embargo mirando más a fondo lo que es la pirámide de las necesidades, vemos como lo que son las  de alimento, vestido, confort, instinto de conservación estarán en primer nivel como básicas. Maslow coloca en segundo nivel lo que es seguridad, estabilidad, evitar los daños físicos, evitar los riesgos que a mi parecer deberían estar más arriba. Luego vienen las necesidades sociales que abarcan el compañerismo, aceptación, pertenencia, trabajo en equipo. Un paso más arriba ubica la estima como casi un factor relevante en las necesidades del hombre y donde menciona reconocimiento, responsabilidad, sentimiento de cumplimiento, prestigio y que según mi criterio es la etapa que está cruzando el hombre en este siglo ya que por ejemplo el prestigio y reconocimiento es lo que la mayoría busca; salir adelante con el fin de alcanzarlos es lo primordial para muchos. Por último Maslow nos muestra una capa de la pirámide donde descansan todos los deseos, metas, propuestas, etc.… del hombre y es la Autorrealización poniendo como punto de referencia  la autoexpresión, independencia, competencia, oportunidad.

Pero al igual que Maslow, otros grandes personajes allegados a la motivación tienen sus propias teorías como lo es el caso de McClelland donde indica  tres tipos de motivación: Logro, poder y afiliación.  “El Logro: Es el impulso de sobresalir, de tener éxito.  Lleva a los individuos a imponerse a ellos mismos metas elevadas que alcanzar”. “El  Poder: Necesidad de influir y controlar a otras personas y grupos, y obtener reconocimiento por parte de ellas.  Las personas motivadas por este motivo les gusta que se las considere importantes, y desean adquirir progresivamente prestigio y status”. “La  Afiliación: Deseo de tener relaciones interpersonales amistosas y cercanas, formar parte de un grupo, etc., les gusta ser habitualmente populares, el contacto con los demás, no se sienten cómodos con el trabajo individual y le agrada trabajar en grupo y ayudar a otra gente.” Como podemos ver, es una teoría que tiene mucha razón pero definitivamente pienso que estos conceptos son solo una pequeña parte de todo lo que lleva a la motivación del ser humano.

Otra teoría que me llamo mucho la atención es la Teoría de Fijación de metas de Locke (Locke, 1969) donde se refiere a que Una meta es aquello que una persona se esfuerza por lograr.  Locke afirma que la intención de alcanzar una meta es una fuente básica de motivación.  Las metas son importantes en cualquier actividad, ya que motivan y guían nuestros actos y nos impulsan a dar el mejor rendimiento. Es realmente interesante esta propuesta ya que si nos ponemos a pensar, todo lo que nos motiva es para alcanzar algo y generalmente a ese “algo” le llamamos meta. Ya los medios que se generan para alcanzarlas pasan a un segundo plano pero me parece la teoría más acertada de todas las que hay.

Después de leer detenidamente ciertos párrafos interesantes acerca de las necesidades básicas he llegado a mi propia conclusión de que una necesidad y más que todo una necesidad fisiológica podría transformarnos radicalmente no solo física sino mentalmente hasta que sea suplida totalmente, así que siempre hay que tener una motivación extra para poder saciarlas.

Bibliografìa

[22] LOCKE, E. A.: “Purpose without consciousness: A contradiction”. Psycgological Reports 1969, 21, 991-1009.

[14] McCLELLAN, D.C.: "Estudio de la motivación Humana", Madrid Narcea 1989.

A Theory of Human Motivation

A. H. Maslow (1943)

Originally Published in Psychological Review, 50, 370-396.

 

 

Ensayo 2: Vidas Desperdiciadas

Universidad de San Buenaventura
Francisco Javier Ceballos
Código: 1090414 - Semestre VIII
Ingeniería Industrial

 

¿El hombre como residuo?

Existen diferentes tipos de pensamiento crítico, pero creo que en este ensayo tendré mucho de dónde agarrarme ya que las afirmaciones que realiza Bauman en su libro “Vidas desperdiciadas” a mi parecer son un poco desorientadas. El defiende a muerte sus ideales, conceptualizando al hombre como un ser que en vez de crecer como tal, la globalización, la cultura, los “hechos” en sí, han cambiado el rumbo de ese crecimiento. Desde mi punto de vista hay que tener claro tres conceptos. El hombre, La tecnología y el Dinero; El hombre por sobre toda su existencia ha tenido que satisfacer miles y miles de necesidades, ha hecho grandes aportes a su manera de vivir y eso es lo que yo quiero recalcar de él. Yo acepto que la tecnología ha hecho “embrutecer” a más de uno en este mundo, pero la necesitamos! Estamos supliendo necesidades del mismo hombre. Ahora me pregunto, ¿Qué seria del hombre sin tecnología?. ¿Tal vez seguiríamos comiendo carne cruda, cazando micos, viviendo en cavernas?... Linda pregunta para Bauman. Y en cuanto al dinero… vaya, el dinero. Habla por sí solo, mueve al mundo y creería yo que es el segundo significado con más seguidores en el mundo detrás de Dios.

Ahora bien, el capitalismo y la globalización han afectado de cierta forma el progreso del ser humano, o no lo pongamos como que ha afectado sino que han sido factores importantes porque por ejemplo con el capitalismo aunque hay desigualdad siempre motiva a ser los mejores en lo que hacemos y que los más “vivos” sobresalgan, progresen, crezcan. Obviamente los que tengan más plata cada vez se van a hacer más ricos y los pobres cada vez más pobres pero pienso yo que es como la ley de la vida, como el ciclo natural. El dinero no lo es todo en la vida, no compra la felicidad, pero es TAN parecido. El dinero es poder y alguien con poder en el mundo en que vivimos va a tender a aplastar, a desaparecer, a aprovecharse de los más débiles. Tristemente tengo que decir que es la realidad y es algo en lo que estoy de acuerdo con Bauman, este rumbo que ha tomado la humanidad no ha sido la mejor pero no quiere decir jamás que seamos residuos por nuestra forma de actuar.

El hombre ha librado su propio destino, las consecuencias han salido a flote, un hombre casi que sin sentimientos, desigualdad socioeconómica y otras más. Pero a causa de unas pequeñas investigaciones que realice mientras me anestesiaba la lectura noche tras noche, encontré una frase muy interesante en cuanto al capitalismo. Milton Friedman considerado uno de los más grandes economistas de su época, recibió multitud de honores, incluido el Premio Nobel de Economía (1976) dijo “Una sociedad que priorice la igualdad por sobre la libertad no obtendrá ninguna de las dos cosas. Una sociedad que priorice la libertad por sobre la igualdad obtendrá un alto grado de ambas”.Pienso que tiene razón al priorizar la libertad en una sociedad porque al fin y al cabo cada cual tiene que defender sus recursos y hacer con ellos lo que crea más conveniente. También es cierto que debe existir un mundo en el que todos seamos iguales, como lo dice la misma biblia todos tenemos que ser iguales ante los ojos de Dios, pero creo que la libertad juega un papel mucho más importante en cuanto a lo económico y por ende a lo social.

También es verdad que la globalización y el mismo capitalismo han creado en cierta forma una sociedad dedicada al consumo y como lo dice Bauman tal vez sea cierta al afirmar que es a corto plazo, pero es un indicador más dela viveza del hombre, de la competitividad, son estrategias de mercadeo que ha implantado la globalización y a mí me parece excelente que a medida de que ha pasado el tiempo, las estrategias de consumo del cliente estén motivándolo a comprar las cosas que quiera en el menor tiempo posible.

Quiero dejar claro también que estoy de acuerdo en algún punto con Bauman, ya que como él dice “La fluidez es la cualidad de los líquidos y los gases” haciendo referencia a que los líquidos son fluidos, movedizos, inestables y se adaptan a los recipientes que los contienen. Por el contrario, los sólidos son estables, más o menos duros, y para modificar su estado natural necesitan de fuerzas externas. Con esta contraposición enfrenta su “modernidad líquida” a la “modernidad sólida” que hemos abandonado. Y si vemos al fondo de todo esta problemática, si se ha visto afectado el crecimiento del hombre por no haber utilizado bien su poder de decisión y porque en este mundo seremos más los “vivos” que los “bobos”… o ¿será al contrario?

Tendremos que cambiar, tendremos que dirigir nuestros pensamientos a una forma diferente de actuar, algo extremadamente difícil pero no imposible, siempre habrá tiempo para un cambio positivo. Quiero creerle a Bauman que el mundo puede cambiar, no solo por él, sino por el bien de la humanidad pero seguiré defendiendo mis ideales de que siempre el que tenga poder será el que manda y será el que necesita ser respetado y por supuesto respetar, no haciendo abuso de poder tampoco pero los privilegiados son pocos en este mundo y será difícil cambiarlo.

Web grafía

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/friedman.htm

Blog dedicado a Milton Friedman acerca de sus pensamientos capitalistas.

http://www.monografias.com/trabajos10/gloca/gloca.shtml

Diferencia de conceptos Capitalismo y Globalización.

Bibliografía

BAUMAN, Zigmunt (2005): Vidas Desperdiciadas, Capitulo 4: Cultura de Residuo. Ed. Paidós.

Ensayo 2: Vidas Desperdiciadas

 

Universidad San Buenaventura

Yasmin Shirley Tocoche 

Código: 1090238 - Semestre VIII

Ingeniería Industrial - Nocturno

 

La exclusión del hombre actual

En la actualidad surgen nuevas teorías, pensamientos, obras, opiniones, descubrimientos, creencias, entre otras cosas, de personas que dedican su vida a su profesión, a buscar respuestas o plantear nuevas incógnitas, así, podemos apreciar en nuestro tiempo un acelerado crecimiento de estas cosas: del escritor que se hizo famoso por una novela excepcional, del pintor que realizó una gran obra de arte, del científico que maravillo a la humanidad con sus avances en la ciencia, etc.

De esta manera, el presente trabajo pretende abordar ciertos aspectos de la humanidad en la era Moderna y Postmoderna, los cuales se basan en el cuarto capítulo (Cultura de Residuos) del libro VIDAS DESPERDICIDAS – LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS del sociólogo, filósofo y ensayista Polaco Zigmut Bauman.

En la primera parte del capitulo mencionado, el autor se refiere a la significado que le da al concepto de infinitud, el cual lo interpreta como lo que abarca todo y no excluye nada, donde todo se recicla sin fin, es la extensión imaginada del presente y donde todo puede suceder; esto se ha pensado a lo largo de la historia, puesto que es parte integral de la experiencia humana, sin embargo, el hombre debería enfocarseen que nada en este mundo dura por siempre, nada es indispensable, ni los compromisos son perdurables y que todas las cosas en algún momento van a perecer.

Lo anterior lo dice, puesto que las personas no podrían vivir con la noción de la muerte y la miseria, por eso, una estratagema cultural consiste en tratar de no pensar en esas cosas, en tratar de ser felices con las distracciones y diversiones que nos presenta la vida, con el trabajo, la familia, los amigos, la academia, por así decirlo, el hombre no se preocupa por el momento en que va perecer, ya otras cosas nos aparta de pensar en ello. Lo mencionado, se piensa sólido y duradero en el tiempo, la idea de la eternidad se torna en la esperanza de los seres humanos por las cosas a largo plazo, que en últimas no es mas que la imaginación de concebir la “duración eterna”, pero como se dijo en el párrafo anterior, los hombres deben acostumbrarse a la corta duración de las cosas en cualquier sentido, material o inmaterial, puesto que el mundo actual es así.

Hay que ser consientes de que todos moriremos, el lenguaje nos permite dimensionar como son las cosas, pero al mismo tiempo crear un mundo lejos de la realidad que conocemos y de la experiencia que vivimos, que ha dado lugar a la invención de la eternidad que no es mas que envolver la desesperación sembrada por la certeza de la muerte. Una vez que el hombre deje de darle importancia a la eternidad y a un Dios, tratará de buscar la prosperidad en todo lo que la vida pueda dar, en cada momento, en cada instante, con la clara conciencia de que la muerte puede llegar en cada momento, aun mas, esto hará que tengamos en cuenta lo corto que pueden resultar las eventualidades en nuestro tiempo: productos con fechas de caducidad, aparatos eléctricos con un periodo de vida corto, estructuras diseñadas para moderados lapsos de tiempo, entro otros.

Con lo indicado, Zigmut Bauman cita un ejemplo de una mujer con muchas facultades personales y profesionales, que no dura mas de año y medio en algunos trabajos que logra desempeñar, esto con el fin de decir lo efímero que resultan algunas cosas como las laborales en nuestro tiempo, y como debemos comenzar a pensar respecto a esto, las cosas no son eternas, y aunque no necesariamente de largo plazo, debemos acostumbrarnos a esto. Otro ejemplo que cita el autor, es le de una empresa provinciana Enron que de muy pequeña llegó a tener gran éxito, y la cual “Dos veces al año, al 15% de la fuerza de trabajo se la despedía de manera ritual para sustituirla por recién llegados. Y a otro 30%  se le advertía que mejorase”. En esta empresa la noción de largo plazo es incierto y los trabajadores debían acostumbrarse a contratos cortos, primero con el fin de aprovechar todo lo que puedas en el presente, o en otro sentido, disfrutar todo lo que se pueda con lo que tienes a tu disposición en el hoy, y segundo, no comprometerse mas de lo estrictamente necesario y mantenerdébiles y superficiales los compromisos, para que las afectaciones no sean tan profundas.

Siguiendo en la misma línea, el autor ahonda en laidea de los compromisos a largo plazo, como las personas que buscan una estabilidad laboral con el fin estar seguro y tranquilo,  a lo que recomienda que este tipo de vida se debe evitar, puesto que todas las cosas a nuestro alrededor presentan ciclos de vida pequeños, las cosas cambian rápidamente, el mundo de hoy presentan nuevos descubrimientos, nuevos conocimientos, en el caso de las invenciones de nuevos productos y servicio atractivos para las personas, hacen que queramos adquirir cada ves mas lo que nos ofrece el mercado de consumo, aunque a veces no se tienen lo suficiente para comprarlos y se recurre a tarjetas de crédito para tal fin.Se recurren a los créditos para suplir nuestras necesidades y deseos, cada vez mas para remplazar productos que sentimos que ya no necesitamos, o simplemente adquirir por cuestiones de moda y por lo que los medios de comunicación y publicidad nos ofrecen.

Todo esto para indicar que se acorta el tiempo de muchos productos, y se acelera en el surgimiento de nuevos deseos que solo se suplen con las deudas a largo plazo que será lo único que el mundo moderno permita.

Otro punto importante dentro del texto base,  es la concepción de belleza, que también se refiere a la perfección, que nunca pierde su valor, y por ende nunca se convertirá en residuo, y “si belleza implica perfección, y si alcanza la perfección es el propósito de la búsqueda, entonces, una vez alcanzada la belleza, nada mas va suceder. No hay nada después de la belleza”.Por lo que llegar a algo que sea plenamente bello será un gran reto, puesto que para la perfección siempre habrá algo faltante y llamar a algo hermoso es un ideal de nuestro tiempo. Pero el significado de belleza dado por los antiguos filósofos se ha tergiversado, ahora se puede decir que “está en las elevadas cifras de venta, en los récords de taquilla, en los discos de platino, en los índices de audiencia astronómicos”, esto indica el valor que ha perdido aquella palabra, y la poca veneración natural que se tiene en el momento.

Ahora a la belleza se le da importancia a la hora de suplir una necesidad, muchos valores tradicionales se han perdido solamente por satisfacer ciertos deseos postmodernos, la sociedad de consumo ha cambiado ciertas costumbres, y la compra de cosas conlleva a la destrucción de anteriores productos, repitiéndose aceleradamente este ciclo, por los ofrecimientos atractivos de este mercado. Hasta las relaciones entre parejas se torna de esta manera y como lo dice al autor con algunas cifras, los matrimonios en Estados Unidos y Gran Bretaña tienden en porcentajes considerables a llegar al divorcio, es decir, estos compromisos que se piensan para toda la vida, se vuelven cada vez mas cortos.

La globalización y el avance en diferentes campos, como lo indica el autor a llevado a cambios en el mundo, no solamente los inmediatamente mencionados, sino también, todas las cosas que contempla, se ha transformado la geografía, las relaciones humanas, la seguridad, la posibilidad del cambio de “estabilidad”, de gozar de una vida plena para pasar a cierta incertidumbre y ser “emigrantes económicos”, algo de la posible cultura de residuos la podemos ver vemos a diario: refugiados, deportados, desplazados, personas a sus suerte sin estabilidad, sin servicios básicos y con hambre.

Con todo lo expuesto hasta ahora, es difícil pensar en algo a largo plazo, y esto abarca el mismo pensamiento, también las relaciones entre parejas, los trabajos en las empresas, es incierto el tiempo que voy a compartir con las personas a mi alrededor; y ahora la sociedad de consumo presenta las comunidades virtuales, redes sociales y teléfonos móviles, que no hacen mas que crear una ilusión de relaciones familiares y personales llevando a la perder la capacidad de conversar con personas reales, conllevando en un retroceso en las relaciones y un elevado consumo de cosas que al final no zacearan los deseos de las personas, pues siempre estará ese algo que falta.

La cultura residual es una analogía entre la sociedad de consumo y las personas: los productos tienen cierta utilidad, como las personas muestran para lo que son buenos tanto en las relaciones interpersonales como en la búsqueda de un trabajo;los productos se usan de acuerdo a su función, así como los hombres trabajan para otros hasta que ya no sirven y son despedidos o dejados, puesto que ya no encajan,  como también los productos son tirados al bote de basura cuando ya no sirven o están dañados. En este sentido, es evidente la exclusión de las personas, lo vemos por ejemplo en las pocas posibilidades de muchos para acceder a la educación superior,los requisitos para adquirir créditos en los bancos, en las condiciones para acceder a la salud, en la discriminación a los racial o de sexo, en los documentos requeridos para entrar a otros países, suscripciones a planes de telefonía, televisión e internet, entre muchas cosas.

Autores como Carmen Marquina Serna de la Asociación Venezolana de Sociología, elogia la obra de Zigmut Bauman, que resalta el análisis pormenorizado  de los excluidos del sistema político o de la construcción del orden como suele llamar el autor. Enfatizándonos en el cuarto capitulo del texto en cuestión, Carmen dice que este es el más logrado, puesto que afirma que “los residuos que van creando en la época moderna o los sistemas político y económico, plasmados en el fenómeno de la globalización, tienen una justificación ideológica, una base sobre la que sustentar semejante artificio”¹,ya quees bastante ajustada a la realidad y no fácil de rebatir.

Aunque coinciden en esa parte, Carmen dice que resulta arriesgado basar la razón de ser de la convivencia humana exclusivamente en el miedo a la vulnerabilidad e incertidumbre humana, pues es contradictorio al Bauman afirmar que el origen de cualquier civilización es el ansia de la belleza. Por otro lado, según ella es discutible sostener que el miedo a la muerte sea la única forma para el descubrimiento de la eternidad, pues el mismo Bauman dice que la fuente de la eternidad reside en la experiencia monótona e interminablemente reiterada de eso estará siempre ahí.

Para esta obra hay mas que elogios, por ejemplo, se resalta  “la metáfora de los desechos a esas poblaciones de emigrantes, refugiados y demás parias resultantes del proceso de globalización económica para sentar un diagnóstico inquietante: nuestro planeta está lleno”².En esta parte, se tiene en cuenta la influencia de Jorge Luis Borges acerca de la ambivalencia de la condición humana, aun más, llama la atención de tener en cuenta que cada vez más se produce riqueza y bienestar, sin embargo, se descuida la noción de la producción de residuos humanos y cómo se va hacer para la eliminación de los mismos.

Pienso que Zigmut Bauman, es muy acertado al contemplar esta parte de comenzar a preocuparse por lo residuos humanos, es complicado pensar en la mejor solución para este caso o en como sobrellevarlo, porque esto va atado de la conciencia ecológica y del desarrollo sostenible por así decirlo, se debe pensar desde ahora en como evitar en un futuro una crisis de recursos y de población, pero esta no es solo tarea de grandes organizaciones o gobiernos, todos estamos involucrados de alguna manera, podemos experimentar la exclusión laboral, la negativa de entrar en la bases de datos crediticias o no tener acceso a ciertos servicios disponibles para otras personas que si reúnen los requisitos necesarios para acceder a ellos.

Comparto la idea de tener en cuenta que la sociedad de consumo simplemente nos vende cosas de periodos de vida cortos y muy rápidamente remplazables, además, es interesante asemejar esto a tratar de no esperar cosas a largos plazos de relaciones personales y laborales, puesto que  puede que resulten muy breves, con esto no estoy asegurando que todas las cosas de este tipo va a resultar así, puede que halla excepciones, simplemente tener presente la idea de que nada es eterno para no sufrir al momento de terminar algo personal o profesional.

Para terminar, pienso que es inevitable la transformación de los valores tradicionales debido a la globalización, las nuevas formas de tecnología cambiarán aun más las culturas que existen en el mundo, la acelerada adquisición de nuevos productos conllevará a grandes desperdicios y la sobrepoblación de países como China e india, producirán muchos residuos humanos que terminaran de emigrantes en otras poblaciones, por esto, tener en cuenta obras como las de Zigmut Bauman, puede que hagan que todos estos cambios no sean tan drásticos y que se genere una solidaridad entre naciones  y personas para evitar en lo posible la exclusión del hombre y la cultura residual, que en gran medida puede que ya sea inevitable.

1.      Carmen Marquina Serna RESEÑA DE “VIDAS DESPERDICIADAS” DE ZYGMUN BAUMAN, Espacio Abierto – Vol 16 – número 002, Asociación Venezolana de Sociología, Abril -  Junio de 2007.

2.      Página Web visitada el  5 de Agosto de 2012: http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/12040/Vidas_desperdiciadas_La_modernidad_y_sus_parias/.

Ensayo 2: Vidas Desperdiciadas

Universidad de San Buenaventura

Lina Marcela Moncayo González
Código: 1090116 – Semestre VIII
Ingeniería Industrial

¿Cómo el Capitalismo Globalizado ha generado un Cultura Líquida?

“La compra a plazos es la única forma de compromiso a plazo más bien largo que los moradores del líquido mundo moderno no sólo toleran y soportan, sino que participan con júbilo”, Bauman (2005); es así como se evidencia desde hace varios años la existencia de una economía consumista que ha llevado a la sociedad ha caer en una crisis y en una cultura líquida o superflua, y de acuerdo con Bauman (2005), esto se debe a las reglas o exigencias que el mercado capitalista ha marcado a la humanidad y a las que sin ninguna objeción se ha adherido; lo cual ha llevado a que muchos autores como Marcelo Albornoz (2001)  planteen que se ha generado una Economía de Mercado, donde la figura del Shopping es un templo de consumo que crea distintos estereotipos pero también espacios vacíos y sobrantes, a lo que Bauman denomina Residuos.

Vidas Desperdiciadas, es un escrito que propone una análisis alrededor de un sistema socioeconómico que ha dominado en los últimos siglos de la humanidad, y que al parecer ha logrado permear la capacidad de raciocinio del hombre, pues no se cuenta con la identidad necesaria para defender lo que se desea y se necesita, simplemente se acepta la oferta. Esto conlleva a preguntar, si realmente se ha logrado una evolución en el comportamiento del consumidor después de la globalización, o si sencillamente los clientes siguen a merced de lo que las grandes fábricas y monopolios producen.

Para dar esta respuesta,  se deben mencionar algunas propuestas como la de Leire Aldaz y Ixone Alonso (2005), quienes afirman en su artículo Estrategias ante la Globalización, que el fenómeno de globalización ha generado mayores beneficios a la Economía Doméstica, ya que son éstas las que han incrementado su capacidad de elección y decisión, obteniendo mas y mejor información, lo cual ha obligado a las Organizaciones a cambiar sus sistemas de gestión, seleccionando métodos de fabricación mas flexibles e implementando sistema de aseguramiento de la calidad, pues el cliente se ha convertido en la base y en la forma de cristalizar los Objetivos Estratégicos de las Compañías.

La Globalización obliga a mejorar la competitividad de los países y en este sentido no sería posible proponer que es la causante de la generación de la  Cultura Líquida, definida por Bauman (2005) como un Cultura retirada y discontinúa, en la que no queda espacio para los ideales. No obstante, Mercedes Díaz (2010) en su publicación Globalización: Definición y Características, menciona aspectos que están implícitos a este fenómeno y que desafortunadamente por esta condición, han llevado a que los países, especialmente los subdesarrollados tengan el problema social definido por el autor de Vidas Desperdiciadas.

Entre los factores que menciona Díaz (2011), se encuentra la Uniformización de la Cultura, lo cual hace evidente que la Globalización trae consigo una situación cultural, que se centra en un fenómeno llamado Aculturación, lo que significa una perdida de la diversidad, hasta tal punto que la moda, los gustos, la comida, entre otros, se han masificado y el hombre ha perdido su identidad.

Lo anterior se puede apoyar en los planteamientos de Bauman, donde afirma que para ser admitido en la cultura líquida, es necesario ser omnívoro y nada quisquilloso, estar dispuesto a probar y a disfrutar todo cuanto hoy se ofrece, lo que se podría contrastar de algún modo con lo que propone Camilo Torres en el artículo: La Moda en La Postmodernidad (2010), quien afirma que, el hombre dentro de una sociedad que juega con apariencias se ha convertido en un experto en imagen, asumiéndola como una identidad, que no es estable sino que puede ser cambiada por una nueva y que puede ser adquirida en una tienda.

Es así como se evidencia que la globalización ha sido determinante para la creación de una Cultura Superflua, donde el deseo y el gusto que deberían definir la identidad del hombre, se han visto permeadas por la moda y la imagen, y desafortunadamente la humanidad ha llegado a perder su esencia por tratar de incluirse en un sistema que por naturaleza es excluyente, adquiriendo así nuevas formas de comportamiento.

Cuando el autor Bauman (2005), menciona que el mercado de consumo y el patrón de conducta que requiere y cultiva se adaptan a la líquida cultura moderna, y que a su vez se adapta a las presiones y seducciones de ese mercado, deja entrever que detrás del efecto de la Globalización se encuentra el de un sistema socioeconómico que ha hecho mas marcada la diferencia entre el hombre de hoy y el de ayer, el Capitalismo; que de acuerdo con Magdalena Carina (2003), ha hecho que el hombre cambie su carácter, es decir el valor ético que atribuye a sus deseos y a sus relaciones con los demás.

Según Magdalena (2003), el carácter se centra en el aspecto duradero a largo plazo, de la experiencia emocional, es decir, que se expresa en el compromiso, pero el capitalismo va a en contraposición a esta definición, ya que la consigna de este sistema es “nada a largo plazo”, de tal forma que se generan miedos, incertidumbres, falta de compromiso y confianza mutua, para enfrentar retos que requieren de disciplina y trabajo arduo.

La brecha entre el hombre de hoy y el de ayer se crea en la medida en que el sistema socioeconómico penetra la vida humana, hasta tal punto que genera un ser incapaz de defender sus ideales, debido a que según Lucy Purdy, citado por Bauman (2005), la insatisfacción general nos ha llevado a hacernos impacientes en nuestra vida personal, lo cual que exige de respuestas inmediatas para acallar de algún modo ese ser ansioso que se ha originado.

En ese sentido, el autor plantea que el hombre se ha convertido en un ser transitorio, donde su angustia por sentirse rechazado e inútil lo ha llevado a adoptar miedos absurdos que determinan incluso sus relaciones sociales.

Se puede observar entonces que la Globalización y el Capitalismo han creado una sociedad de consumo, para la cual el cortoplacismo es el común denominador a todos los proyectos que el hombre aborda, ya que sus gustos, intereses, necesidades y deseos se ven condicionados por un sistema que envuelve a la humanidad en una serie de miedos que lo convierten en un ser incapaz de luchar por sus convicciones.

Es así como se puede decir que el comportamiento del consumidor y de la demanda ha cambiado, debido a que el mercado absorbido por el capitalismo y éste a su vez por el fenómeno globalizador, a lo que Magdalena Carina (2003) denomina Capitalismo Globalizado, han puesto al hombre a su merced, pues aunque parezca irreal, éste ha perdido su sentido de lucha, para darle paso a su una postura pasiva, que recibe un sin numero de mensajes, frente a los cuales no tiene otra opción que aceptar, pues está imbuido en una dinámica que lo ha dejado sin libertad para expresar realmente lo que quiere y sin exigir un contenido realmente valido.

Por esto frente a la pregunta sobre si el consumidor sigue a merced de lo que las grandes fábricas y monopolios producen, se podría que si,  pues en es este caso Magdalena Carina (2003) plantea que: “desde que se formó el capitalismo, el mundo pasó a ser influido por un patrón de racionalización que generó una vida cultural líquida”, que no tiene reparo en desechar hoy lo que se creó ayer, sin defender ideales y convicciones que definen una identidad, pues lo que se debe elegir hoy es lo que está de moda, de lo contrario se corre el riesgo de ser excluido y  a ser parte de lo que Bauman denomina “residuo”.

La dinámica del mercado actual ha llevado a generar una sociedad de residuos, pues el comportamiento mismo de los productos que hoy invaden las vallas publicitarias tienen un rasgo característico, son: de consumo inmediato, rápida eliminación y sustitución, lo que según Bauman (2005), le da una connotación al hombre de obsolescencia y desechabilidad, en la medida que se incluye en la dinámica del ciclo de vida tan pobre que tienen dichos artículos; por esto, valdría la pena preguntar si esta esta situación en algún momento tendrá un fin, o por el contrario el mundo está condenado a continuar alimentando una sociedad tan efímera, superficial y de poco carácter como la de hoy?.

De acuerdo con Marcelo Albornoz (2001), la globalización provocó el fin del Estado Benefactor y su remplazo fue el Estado de Consumo a través de la transnacionalización de la economía, lo que ha desencadenado toda una sociedad líquida, pero para el autor ante esta situación de crisis existe una oportunidad de mejora y es la educación, pues por este medio es posible recuperar valores que permitan tener una sociedad luchadora de ideales, emprendedora y cooperante, de tal forma que sea posible establecer una economía social.

Por otra parte se encuentran algunos autores con una visión mas amplia de la problemática y para quienes la solución es mas compleja; Bauman por ejemplo, plantea en la entrevista realizada por Héctor Pavón (2009), que el poder ha tomado un carácter global pero la política ha conservado su sentido local, generando así que la política institucional haya reducido su papel y los ciudadanos prefieran una de “flotación libre”; por tanto lo que se pregunta el autor no es ¿qué se debe hacer para lograr un cambio? Sino ¿quién se atreverá y podrá hacerlo?, si se tiene en cuenta que el gran rival es el Poder (dinero).

Finalmente, lo que se puede decir es que el hombre debe recuperar su identidad, sus ideales y recobrar los valores como el compromiso y la confianza, tomando una postura activa, que busque salir de una cultura liquida y de residuos, para lo cual es importante tomar herramientas como la educación, lo que permitirá forjar un camino para valorar lo que tiene sentido y construir nuevas realidades.

La invitación es entonces para el lector, quien debe atreverse a ser ese ¿quién? que Bauman se pregunta y el que sin miedo, incertidumbres debe derribar ese sistema Capitalista Globalizado del que hoy somos esclavos.

Bibliografía.

ALBORNOZ, Marcelo (2001): Crisis Económica y Educación. Documento disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2012/05/02/opinion/a08a1cul: Consultado el 4 de Agosto de 2012.

ALDAZ, Leire y ALONSO Ixone (2005): Estrategias ante la Globalización. Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales. Universidad del País Vasco.

BAUMAN, Zigmunt (2005): Vidas Desperdiciadas, Capitulo 4: Cultura de Residuo. Ed. Paidós.

CARINA, Magdalena (2003): Capitalismo, Globalización y Espacio Público.

DIAZ, Marcela (2011): Globalización: Definición y Características.

PAVON, Héctor (2009): Entrevista: Modernidad Líquida, cultura e incertidumbre en el nuevo Capitalismo. Disponible en http://aquevedo.wordpress.com/2009/08/26/sygmunt-bauman-modernidad-liquida-cultura-e-incertidumbre-en-el-nuevo-capitalismo/: Consultado el 6 de Agosto de 2012.

TORRES, Camilo (2010): La Moda en La Postmodernidad. Documento disponible en: http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Moda-En-La-Posmodernidad/328375.html: Consultado el 5 de Agosto de 2012.